Hukum Dzihar Menyerupakan Istri Dengan Ibu

TANYA JAWAB FIQIH DAN AQIDAH

Hukum  Dzihar Menyerupakan Istri Dan Ibu

🧕🏼 Penanya: Bunga

Deskripsi:

Suatu ketika saya pernah lewat di satu kampung dan tepat pada saat itu saya mendengar ceramah dari satu masjid yang di dalam ceramah tersebut Ustadz atau Kyainya mengatakan, "Kalau ada seorang suami yang menyatakan kepada istrinya, kamu mirip banget degan mamaku atau kamu seperti mamaku, maka otomatis istrinya saat itu akan tertalak".

Pertanyaan:

1. Apakah benar apa yang di katakan dalam ceramah tersebut?

2. Jika benar apa tidak ada keringanan padahal suami mengatakan begitu dalam keadaan tidak tahu?

Atas jawabannya saya ucapkan syukran jazakumullahu khairan

 Jawaban :

Di Tafshil:

-Jika suami mengatakan seperti itu lalu diniatkan untuk dzhihar maka terkena konsekuensi hukum dzhihar, serta jika disertai niat mentalak maka jatuh pula talaknya.

- Jika suami hanya sekedar memuji atau menyerukan istri dengan ibunya dari segi sifat yakni bukan fisik, maka tidak berkonsekuensi hukum dzhihar.

Kalimat yang dicontohkan oleh ustad/kiyai didalam deskripsi pertanyaan itu termasuk kalimat dzhihar secara kinayah yang tidak berkonsekuensi hukum apa-apa jika tidak diniatkan untuk dzhihar. Beda dengan kalimat dzhihar yang shorih maka akan berkonsekuensi hukum dzhihar meskipun tidak diniatkan. Adapun contoh kalimat dzhihar yang shorih adalah ketika suami sudah menyebutkan fisik istrinya dan ibunya lalu diserupakan, semisal ketika suami mengatakan : Punggung kamu seperti punggung ibuku.

Dan contoh kalimat dzhihar secara kinayah yang lain adalah ketika suami menyamakan istrinya dengan ibunya/mahramnya dari segi sifat (bukan fisik), kalau menyamakan sifat itu tidak terhukumi dzhihar.

 Referensi :

 Ibarot kinayah dzhihar :

والكناية عند جمهور الفقهاء ما يحتمل الظهار وغيره ولم يغلب استعماله في الظهار عرفا ومثاله أن يقول الرجل لزوجته: أنت علي كأمي أو مثل أمي فإنه كناية في الظهار لأنه يحتمل أنها مثل أمه في الكرامة والمنزلة ويحتمل أنها مثلها في التحريم فإن قصد أنها مثلها في الكرامة والمنزلة فلا يكون ظهارا ولا شيء عليه وإن نوى به الطلاق كان طلاقا وإن نوى به الظهار كان ظهارا لأن اللفظ يحتمل كل هذه الأمور فأي واحد منها أراده كان صحيحا وحمل اللفظ عليه وإن قال: لم أقصد شيئا لا يكون ظهارا لأن هذا اللفظ يستعمل في التحريم وغيره فلا ينصرف إلى التحريم إلا بنية

“Kinayah (dzhihar) menurut mayoritas ahli fiqih adalah sesuatu yang mengandung unsur dzhihar dan lainnya, namun tidak (umum) digunakan sebagai dzhihar menurut kebiasaannya. Contohnya ketika suami berkata kepada istrinya : Kamu seperti ibuku, maka ucapan ini termasuk kinayah dzhihar. Karena ada kemungkinan suami menyerupakan istrinya dengan ibunya itu dari segi kemuliaan dan kedudukannya, atau mungkin juga diserupakan dari segi kemahramannya. Oleh karena itu jika suami bermaksud menyamakan dari segi kemuliaan dan kedudukannya, maka tidak dianggap dzhihar dan tidak ada dampak hukumnya. Kemudian jika suami berniat talak, maka menjadi talak. Dan jika suami berniat dzhihar, maka menjadi dzhihar. Karena kalimat tersebut maknanya berimplikasi pada semua hal tersebut. Maka makna apapun yang diinginkan suami maka itu menjadi sah. Dan jika suami berkata : Aku tidak bermaksud apapun, maka tidak menjadi dzhihar. Karena kalimat ini biasa dipakai untuk dzhihar dan lainnya, maka tidak dianggap dzhihar kecuali jika disertai niat ke arah tersebut” (Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyyah : 29/196)

 Ibarot dzhihar shorih :

(فصل): في بيان أحكام الظهار وهو لغة مأخوذ من الظهر وشرعا تشبيه الزوج زوجته غير البائن بأنثى لم تكن حلاله، (والظهار أن يقول الرجل لزوجته أنت علي كظهر أمي) وخص الظهر دون البطن مثلا، لأن الظهر موضع الركوب والزوجة مركوب الزوج (فإذا قال لها ذلك) أي أنت علي كظهر أمي (ولم يتبعه بالطلاق صار عائدا) من زوجته (ولزمته) حينئذ (الكفارة)

“(Pasal) yang menjelaskan hukum-hukum dzhihar. Dzhihar secara bahasa berasal dari kata Adz-Dzhahru (yang berarti punggung), adapun secara istilah syariat adalah perkataan suami yang menyerupakan istrinya yang tidak tertalak ba'in dengan perempuan yang tidak halal dinikahi oleh suaminya tersebut.

Kalimat dzhihar (yang shorih) adalah ketika suami berkata kepada istrinya : Engkau bagiku seperti punggung ibuku. Dan ungkapan dzhihar itu hanya terkhusus pada kalimat Adz-Dzhahru (punggung), bukan semisal perut. Karena sesungguhnya punggung adalah tempat menunggang, dan istri merupakan tunggangan suaminya.

Oleh karena itu jika si suami mengatakan hal itu kepada istrinya, maksudnya mengatakan : Engkau bagiku seperti punggung ibuku namun dia tidak melanjutkannya dengan (niat) talak, maka dia dianggap kembali kepada istrinya (tidak jatuh talak). Namun wajib bagi suaminya untuk membayar kafarat.” (Fathul Qorib : 384)

وهو لغة ماخوذ من الظهر وشرعا تسبيه الزوج غير البائن بانثى لم تكن حلاله. و الظهر ان يقول الرجل لزوجته انت على كظهر امي،و خص الظهر دون البطن مثلا لان ظهر موضوع الركوب والزوجة مركوب الزوج

 حاشية الباجورى ج ٢ ص ٢٣٠-٢٣* ١

مذهب الشافعية ١ ) أن الصريح: ما تضمن ذكر الظهر أو عضو لا يذكر في معرض التكرم ، كأن يقول الرجل لزوجته: ( أنت علي أو مني أو معي أو عندي كظهر أمي) وكذا إن قال: ( أنت كظهر أمي) بحذف الصلة أي (علي) ونحوه، يكون صريحا على الصحيح ، ومن الصريح قوله: ( جسمك أو بدنك أو نفسك كبدن أمي أو جسمها أو جملتها) لتصمنه الظهر. ومنه: ( أنت علي كيد أمي أو بطنها أو صدرها ، ونحوها) من الأعضاء التي لا تذكر في معرض الكرامة والإعزاز مما سوى الظهر ؛ لأنه عضو يحرم التلذذ به ، فكان كالظهر ومن الصريح: ذكر جزء شائع مثل نصفك أو ربعك ، ومنه ذكر أحد الأعضاء مثل: رأسك أو ظهرك أو يدك أو رجلك ، أو بدنك أو جلدك أو شعرك أو نحو ذلك.

 الفقه الإسلامي وأدلته ، ٩/ ٥٦٤ 

Demikianlah, wallahu a'lam.

 Mujawwib :

@ Ummi Nisa Alfii

Ustadz @⁨Ustad Ilyas⁩ 

Ustadz @⁨Ust Fahrud Cell⁩

Mujawwib Dan Mushohheh:

✅Ustadz  Hosiyanto S.Pd.I

✅ Ustadz Ahmad Suhaemi

✅ustadz Aby Abd Hady.

✅Ustadzah Ai Maslaili Siti Aisyah

✅Ustadz Robit Subhan

✅Ustadz Abdul Muchtar Hakim S.H

✅ Ustadz SHOLEHUDDIN@47

✅ Ummi Hajjah Dinda Dzulaeha S.H

✅ Ustadz Muhibbin Fillah

✅ TGK  Ari Azhari

✅ Ustadz Muhammad Shohib Mirbath

✅ Ustadz Fahrud Cell

✅ Ukhty Resti(Bintang Kehidupan

    Dan Tim Admin Yang Lainnya.

Penulis dan Perumus Redaksi:

✅ Ustadz Muhibbin Fillah

✅ Ummi Dinda zulaeha S.H

Penasehat:

✅Habib Abdulloh As-Segaf

Keamanan Grup:

✅TQK Fauzi Maulana