Hukum Dzihar Menyerupai Istri Dan Keponakan

 TANYA JAWAB FIQIH DAN AQIDAH

 Hukum Dzihar Menyerupai Istri Dan Keponakan 

🧕 Pena nya: Siti Nur Amelia

Assalamualaikum umi Afwan boleh bertanya

Izin bertanya. Umi

 📖Deskripsi Masalah :

Suatu hari ada seorang istri yang berhias, lalu setelah berhias dia mengatakan kepada suaminya : Aku mirip Aisyah ya bang? Kata suaminya : Iya kamu mirip Aisyah yank. Yaitu keponakannya suami dengan tujuan ngeledek, tapi bukan menghina. Suami berkata seperti itu dengan tujuan bercanda.

 ⏸️ Pertanyaan :

1. Apakah jatuh dzihar ketika suami meng-iyakan penyerupaan yang diucapkan sang istri kepada mahramnya suami, yakni keponakannya? 

2, Dan bagaimanakah menanggapi hal tersebut umi?

Mohon penjelasannya umi dan Ref nya🙏🏻🙏🏻

 ➡️ Jawaban :

Wa'alaikumsalam warohmatulloh wabarokatuh.

1. Kalimat suami yang menyatakan mirip dengan salah satu mahramnya, itu termasuk kalimat dzihar kinayah. Sebab sudah ma'lum kalau kalimat mirip itu kemungkinan besar merupakan penyerupaan dari segi kecantikannya, dan dari pertanyaannya pun sudah bisa difahami bahwa yang diserupakan itu kecantikannya istri dengan kecantikannya keponakan suami. Nah jika demikian, tidak akan berkonsekuensi pada hukum dzihar kecuali jika suami meniatkan untuk dzihar. Sedangkan dalam deskripsi pertanyaan itu sudah jelas bahwa maksud daripada suami adalah sekedar bercanda, maka dapat kita fahami pula bahwa suami memang tidak bermaksud untuk dzihar.

2. Menanggapinya tidak perlu was-was apalagi sampai khawatir, sebab tidak berkonsekuensi hukum dzihar.

📗 Referensi

📚 Ibarot dzihar kinayah :

والكناية عند جمهور الفقهاء ما يحتمل الظهار وغيره ولم يغلب استعماله في الظهار عرفا ومثاله أن يقول الرجل لزوجته: أنت علي كأمي أو مثل أمي فإنه كناية في الظهار لأنه يحتمل أنها مثل أمه في الكرامة والمنزلة ويحتمل أنها مثلها في التحريم فإن قصد أنها مثلها في الكرامة والمنزلة فلا يكون ظهارا ولا شيء عليه وإن نوى به الطلاق كان طلاقا وإن نوى به الظهار كان ظهارا لأن اللفظ يحتمل كل هذه الأمور فأي واحد منها أراده كان صحيحا وحمل اللفظ عليه وإن قال: لم أقصد شيئا لا يكون ظهارا لأن هذا اللفظ يستعمل في التحريم وغيره فلا ينصرف إلى التحريم إلا بنية

“Kinayah (dzhihar) menurut mayoritas ahli fiqih adalah sesuatu yang mengandung unsur dzhihar dan lainnya, namun tidak (umum) digunakan sebagai dzhihar menurut kebiasaannya. Contohnya ketika seorang suami berkata kepada istrinya : Kamu seperti ibuku, maka ucapan ini termasuk kinayah dzhihar. Karena ada kemungkinan suami menyerupakan istrinya dengan ibunya itu dari segi kemuliaan dan kedudukannya, atau mungkin juga diserupakan dari segi kemahramannya. Oleh karena itu jika suami bermaksud menyamakan dari segi kemuliaan dan kedudukannya, maka tidak dianggap dzhihar dan tidak ada konsekuensi hukum apa-apa. Kemudian jika suami berniat talak, maka jatuhlah talak. Dan jika suami berniat dzhihar, maka menjadi dzhihar. Karena kalimat tersebut maknanya berimplikasi pada semua hal tersebut. Maka makna apapun yang diinginkan suami itu menjadi sah. Dan jika suami berkata : Aku tidak bermaksud apapun, maka tidak menjadi dzhihar. Karena kalimat ini biasa dipakai untuk dzhihar dan lainnya, maka tidak dianggap dzhihar kecuali jika disertai niat ke arah tersebut” (Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyyah jilid 29, hlm. 196)

📚 Ibarot dzihar shorih :

(فصل): في بيان أحكام الظهار وهو لغة مأخوذ من الظهر وشرعا تشبيه الزوج زوجته غير البائن بأنثى لم تكن حلاله، (والظهار أن يقول الرجل لزوجته أنت علي كظهر أمي) وخص الظهر دون البطن مثلا، لأن الظهر موضع الركوب والزوجة مركوب الزوج (فإذا قال لها ذلك) أي أنت علي كظهر أمي (ولم يتبعه بالطلاق صار عائدا) من زوجته (ولزمته) حينئذ (الكفارة)

“(Pasal) yang menjelaskan hukum-hukum dzhihar. Dzhihar secara bahasa berasal dari kata Adz-Dzhahru (yang berarti punggung), adapun secara istilah syariat adalah perkataan suami yang menyerupakan istrinya yang tidak tertalak ba'in dengan perempuan yang tidak halal dinikahi oleh suaminya tersebut. Kalimat dzhihar (yang shorih) adalah ketika seorang suami berkata kepada istrinya : Engkau bagiku seperti punggung ibuku. Dan ungkapan dzhihar itu hanya terkhusus pada kalimat Adz-Dzhahru (punggung), bukan semisal perut. Karena sesungguhnya punggung adalah tempat menunggang, dan istri merupakan tunggangan suaminya. Oleh karena itu jika si suami mengatakan hal itu kepada istrinya, maksudnya mengatakan : Engkau bagiku seperti punggung ibuku namun dia tidak melanjutkannya dengan (niat) talak, maka dia dianggap kembali kepada istrinya (tidak jatuh talak). Namun wajib bagi suaminya untuk membayar kafarat” (Fathul Qorib, hlm. 384)

مذهب الشافعية ١ ) أن الصريح: ما تصمن ذكر الظهر أو عضو لا يذكر في معرض التكرم ، كأن يقول الرجل لزوجته: ( أنت علي أو مني أو معي أو عندي كظهري أمي) وكذا إن قال: ( أنت كظهر أمي) بحذف الصلة أي (علي) ونحوه ، يكون صريحا ، ومن الصريح قوله: ( جسمك أو بدنك أو نفسك كبدن أمي أو جسمها أو جملتها) لتصمنه الظهر. ومنه: ( أنت علي كيد أمي أو بطنها أو صدرها ، ونحوها) من الأعضاء التي لا تذكر في معرض الكرامة والإعزاز مما سوى الظهر ؛ لأنه عضو يحرم التلذذ به ، فكان كالظهر ومن الصريح: ذكر جزء شائع مثل نصفك أو ربعك ، ومنه ذكر أحد الأعضاء مثل: رأسك أو ظهرك أو يدك أو رجلك ، أو بدنك أو جلدك أو شعرك أو نحو ذلك.

(الفقه الإسلامي وأدلته : ٩/ ٥٦٤)

 Kesimpulannya :

Jika yang diserupakan oleh suami adalah sekedar sifat, kemiripan dari segi kecantikan dan kalimat-kalimat yang semakna dengan itu, maka yang demikian itu termasuk kalimat dzihar secara kinayah yang hanya akan berkonsekuensi pada hukum dzihar jika diniatkan untuk dzihar. Adapun jika yang diserupakan adalah bentuk fisik semisal yang ada pada keterangan dzihar shorih diatas yakni menyebut kalimat punggung, maka akan berkonsekuensi pada hukum dzihar entah diniatkan atau tidak. Maka dari itu hendaknya para suami berhati-hati, dan dalam hal ini perlu wawasan yang luas supaya tidak terjebak pada kalimat-kalimat yang indikasinya mengarah pada dzihar shorih.

Demikianlah, wallahu a'lam.

Mujawwib :

✅Ummi Nisa Alfii

✅TQK Ari Azhari

✅Ustadz Fahrud cell

✅Arif mustaqim

✅M  Rofiannur Al Hamaamuh

✅Yai Tinta emas

✅ Bintang Kehidupan(Resty

Mujawwib Dan Mushohheh:

✅Ustadz  Hosiyanto S.Pd.I

✅ Ustadz Ahmad Suhaemi

✅ustadz Aby Abd Hady.

✅Ustadzah Ai Maslaili Siti Aisyah

✅Ustadz Robit Subhan

✅Ustadz Abdul Muchtar Hakim S.H

✅ Ustadz SHOLEHUDDIN@47

✅ Ummi Hajjah Dinda Dzulaeha S.H

✅ Ustadz Muhibbin Fillah

✅ TGK  Ari Azhari

✅ Ustadz Fahrud Cell

✅ Ukhty Resti(Bintang Kehidupan

    Dan Tim Admin Yang Lainnya.

Penulis dan Perumus Redaksi:

✅ Ustadz Muhibbin Fillah

✅ Ummi Dinda zulaeha S.H

Penasehat:

✅Habib Abdulloh As-Segaf

Keamanan Grup:

✅TQK Fauzi Maulana