Lebih Prioritas Nafkah Untuk Istri Atau Kerabat

TANYA JAWAB FIQIH DAN AQIDAH

Lebih Prioritas Nafkah Untuk Istri Atau Kerabat?

Peananya: ustad bai'at

✍️Deskripsi masalah :

Assalamualaikum wr wb

⏸️ Pertanyaan :

1. Apakah benar Raharzi menceraikan istrinya demi ibunya akan dapat surga firdaus? Kalo benar apa alasannya? Dan kalo salah apa juga alasannya? Spil dengan ibarotnya ya?

Dan apakah Raharzi tidak berdosa meninggalkan seorang istri dan anaknya yang mana anak-anaknya itu masih membutuhkan kasih sayang dari Raharzi ?

2. Maz Ozora punya ibu yang butuh duit. Sementara disisi lain Maz Ozora punya istri yang butuh makan. Pertanyaannya, manakah yang harus didahulukan oleh Maz Ozora antara ibu dan istri, spil dengan ibarotnya ya.

3. Gus Muhibbin Fillah punya istri yang kaya raya. Apakah Gus Muhibbin Fillah tetap wajib memberikan nafkah pada istrinya ?

4. Ustadz Roma irama punya istri dan ibu yang sama-sama kaya. Tetapi ustadz Roma irama tetap memberi nafkah kepada isterinya. Nah yang mau saya tanyakan hukumnya seperti apa wajib atau sunnah? Sementara kepada ibunya ustadz Roma irama tetap memberi nafkah.

Pertanyaannya, dikatagorikan apa sih ustadz Roma irama menurut Al-Qur'an dan hadits?

➡️ Jawaban :

1. Terkait mentalak istri atas perintah ibunya akan mendapatkan surga firdaus, tidak ada dalil yang seperti itu.

Adapun persoalan terkait saat orang tua menyuruh anaknya untuk mentalak istrinya, maka jika alasan menyuruhnya itu karena alasan-alasan yang ada hubungannya dengan masalah syariat semisal istrinya tidak patuh kepada suami, sering mengumbar aurat dan sebagainya maka si anak mesti patuh kepada orang tuanya sehingga dia harus menceraikan istrinya.

Tapi jika alasannya bukan karena faktor yang ada hubungannya dengan syariat, maka tidak perlu memenuhi keinginan orang tua untuk menceraikan istri.

2. Nafkah untuk istri lebih didahulukan daripada nafkah untuk kerabat, termasuk ibunya sendiri.

3. Tetap wajib, karena nafkah untuk istri itu tidak akan pernah gugur sampai kapanpun, entah dalam kondisi istrinya itu kaya dan terlebih lagi saat faqir.

4. Orang tua yang dalam keadaan punya harta alias tidak faqir, maka tidak wajib bagi seorang anak untuk memberinya nafkah. Tapi untuk istri yang dalam keadaan punya harta alias kaya sekalipun, maka tetap wajib bagi suami untuk memberinya nafkah.

📚 Referensi :

وَفِي هَذِهِ الْحَالِ لَا يَسْتَجِيبُ الِابْنُ لِطَلَبِ التَّطْلِيقِ وَعَلَيْهِ أَنْ يُدَارِيهَا وَيَتَأَلَّفَهُمَا وَيُحَاوِلُ إِقْنَاعَهُمَا بِكَلَامٍ طَيِّبٍ لَيِّنٍ حَتَّى يَكْفَى عَنْ هَذَا الطَّلَبِ.

“Dan dalam keadaan ini (yakni saat orang tua meminta untuk mentalak istri bukan karena alasan agama/syariat), maka si anak tersebut tidak perlu memenuhi permintaan talak dari kedua orang tuanya. Dan si anak harus membujuk, bersikap sopan dan mencoba untuk membuat kedua orang tuanya itu ridho dengan kata-kata yang baik dan lembut” (Fatawa Syar'iyyah Muashiroh : 504)

وَإِنَّمَا قُدِّمَتْ نَفَقَةُ الزَّوْجَةِ عَلَى نَفَقَةِ الْقَرِيبِ، ِلأَنَّهَا تَجِبُ لِحَاجَتِهِ إِلَيْهَا، وَنَفَقَةُ الْقَرِيبِ مُوَاسَاةٌ

“Sesungguhnya nafkah untuk istri itu lebih didahulukan daripada nafkah untuk kerabat (termasuk ibunya), karena nafkah untuk istri adalah wajib karena adanya kebutuhan suami terhadap istri. Sedangkan nafkah untuk kerabat (termasuk ibu) merupakan muwasah (kepedulian terhadap kerabat)” (Takmilatul Majmu' : 20/196)

 

يقدم بعد نفسه: زوجته لأن نفقتها آكد فإنها لا تسقط بمضي الزمان بخلاف نفقة الأصول والفروع فإنها تسقط بمضي الوقت كما ذكرنا سابقا

“Setelah (menafkahi) dirinya, maka suami wajib mendahulukan nafkah istrinya. Dan menafkahi istri itu lebih ditekankan, sebab nafkahnya tidak akan bisa gugur seiring dengan berlalunya waktu. Berbeda halnya dengan nafkah ushul dan furu (yakni orang tua atau anak), nafkah mereka bisa saja gugur seiring dengan berlalunya waktu sebagaimana yang telah kami sebutkan sebelumnya” (Fiqhul Manhaji : 4/178)

(فأما الوالدون) وإن علوا (فتجب نفقتهم بشرطين الفقر) لهم وهو عدم قدرتهم على مال أو كسب (والزمانة أو الفقر والجنون) والزمانة هي مصدر زمن الرجل، زمانة إذا حصل له آفة، فإن قدروا على مال أو كسب لم تجب نفقتهم

“Adapun nafkah untuk orang tua hingga (pihak kerabat lainnya) ke atas, maka mereka wajib diberi nafkah dengan dua syarat. Pertama karena mereka faqir, yaitu tidak memiliki harta atau tidak mampu bekerja dan lumpuh. Kedua karena mereka faqir dan gila. Kalimat Az-Zamanah adalah bentuk kalimat masdar dari rangkaian kalimat zamuna ar-rojulu zamanatan (laki-laki yang benar-benar lumpuh) ketika dia memiliki penyakit. Maka dari itu, jika mereka (orang tua) memiliki harta atau mampu bekerja, maka tidak wajib diberi nafkah” (Fathul Qorib : 260)

 

قال المصنف رحمه الله تعالى: حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن ابن أبي ذئب قال: حدثني خالي الحارث عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه رضي الله عنهما قال: (كانت تحتي امرأة وكنت أحبها، وكان عمر رضي الله عنه يكرهها، فقال لي: طلقها، فأبيت، فأتى عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: طلقها)

وهذا أورده أبو داود في البر وذلك أن فيه تحقيق رغبة الوالد في هذا الطلب، لكن كما هو معلوم أن الذي طلب الطلاق من ولده هو خير هذه الأمة بعد أبي بكر رضي الله تعالى عنه، وليس كل الآباء وكل الأمهات عدول وأتقياء، بل يمكن أن يكون هناك شيء من الشحناء أو العداوة لأمور دنيويه غير دينية، فينظر في ذلك إلى العدل ومعرفة الحق مع من يكون، فقد تكون الزوجة مظلومة والأم ظالمة، وقد يكون الوالد ظالما والزوجة مظلومة، فينظر في ذلك إلى العدل وإلى الدين.

وقد تكون كراهية الوالد أو الوالدة للزوجة لأمور ليست دينية، وإنما لكلمة من الكلمات أو حالة من الحالات أو موقف من المواقف، فيترتب على ذلك التنافر والتباعد، والذي ينبغي على الولد أن يكون في مثل هذه الحالة عادلاً، وأن يبين للوالد أو الوالدة إذا كانا ليسا على حق، وأنه يرى أن الحق ليس معهما، فيسعى إلى إرضائهما وإلى إقناعهما بالتي هي أحسن مع الإبقاء على زوجته، وأما إذا كانت الكراهية لأمر ديني، أو أن الأمر بلغ إلى حد لا يمكن معه التوفيق، فلا شك أن طاعة الوالد مطلوبة ورضاه مطلوب

(شرح سنن أبي داود : ١٧ / ٧٨٥)

Demikianlah, wallahu a'lam.

Mujawwib Dan Mushohheh:

✅Ustadz  Hosiyanto S.Pd.I

✅ Ustadz Ahmad Suhaemi

✅ustadz Aby Abd Hady.

✅Ustadzah Ai Maslaili Siti Aisyah

✅Ustadz Robit Subhan

✅Ustadz Abdul Muchtar Hakim S.H

✅ Ustadz SHOLEHUDDIN@47

✅ Ummi Hajjah Dinda Dzulaeha S.H

✅ Ustadz Muhibbin Fillah

✅ Ustadzah Zaitun Nisa

✅Yai Abu Wail

✅ Ustadz Muhibbin Fillah

    Dan Tim Admin Yang Lainnya.

Penulis dan Perumus Redaksi:

✅ Ustadz Muhibbin Fillah

✅ Ummi Dinda zulaeha S.H

Penasehat:

✅Habib Abdulloh As-Segaf

Keamanan Grup:

✅TQK Fauzi Maulana