HUKUM FASAKH NIKAH MELALUI MUHAKKAM

TANYA JAWAB FIQIH DAN AQIDAH  

Published from Blogger Prime Android App
HUKUM FASAKH NIKAH MELALUI MUHAKKAM

Assalamualaikum 

 👳🏼‍♂️Penanya : sukran

📖 Ďeskripsi Masalah* 

Ada seorang wanita nikah sirri melalui muhakkam terus saat menjalani beberpaa thn suaminya khianat tidak menafkahi istrinya,sehingga istri membawa anak anak  nya pulang ke rumah nya,
Dan istri tersebut mintak telak kepada  suminya  karna dia tidka menafkahi istrinya cuman suaminya tidak mauk menelak nya.


 Pertanyaan :

Apakah boleh istri mnegajukan telak pada kiyai atau wali muhakkm karna mauk ke hakim surat surat nya tidak ada?....

___________________

 ➡️Jawaban

Wa'alaikumsalam warohmatulloh wabarokatuh.

Boleh ke muhakkam, atau bisa juga dengan cara memfasakh dirinya sendiri, dengan catatan memang suaminya ini ditetapkan sebagai seorang yang tidak mampu lagi untuk menafkahi istrinya baik secara sengaja maupun memang karena tidak mampu sebab melarat.

Referensi :

وان أعسر بنفقة المعسر كانت بالخيار بين أن تصبر وبين أن تفسخ النكاح (بلقاضى أو المحكم)

“Jika (seorang suami) tidak mampu memberi nafkah (untuk istrinya secara mu'sir), maka (istrinya tersebut) diberi pilihan antara bersabar (dengan keadaan suaminya) atau memfasakh nikahnya melalui qodhi/hakim atau melalui muhakkam (tokoh masyarakat yang mengerti tentang hukum)” (Majmu' Syarah Muhadzdzab : 18/268)



إذا تعذر القاضى أو تعذر الاثبات عنده لفقد الشهود أو غيبتهم فلها أن تشهد بالفسخ وتفسخ بنفسها

“Jika qodhi/hakim memiliki uzur atau sulit untuk menetapkan mu'sirnya suami karena saksi-saksinya tidak ada (ghoib), maka baginya (istri) boleh untuk memfasakh dirinya sendiri” (I'anatut Tholibin : 4/92)


و) لَا فسخ بإعسار بِمهْر أَو نَحْو نَفَقَة (قبل ثُبُوت إِعْسَاره) أَي الزَّوْج (عِنْد قَاض) أَو مُحكم بِشَرْط أَن يكون مُجْتَهدا وَلَو مَعَ وجود قَاض أَو مُقَلدًا وَلَيْسَ فِي الْبَلَد قَاضِي ضَرُورَة فَلَا بُد من الرّفْع إِلَيْهِ وَيثبت إعسار الصَّغِير بِالْبَيِّنَةِ كَغَيْرِهِ وإعسار غَيره بهَا إِن عرف لَهُ مَال وَإِلَّا كفى الْيَمين على الْمُعْتَمد
(ف) إِذا ثَبت الْإِعْسَار (يُمْهل) أَي القَاضِي أَو الْمُحكم وجوبا (ثَلَاثَة) من الْأَيَّام بلياليها وَلَو فِي الْمهْر على الْمُعْتَمد وَإِن لم يطْلب الزَّوْج الْإِمْهَال ليتَحَقَّق عَجزه فَإِنَّهُ قد يعجز لعَارض ثمَّ يَزُول وَهِي مُدَّة قريبَة يتَوَقَّع فِيهَا الْقُدْرَة بقرض أَو غَيره وَلها خُرُوج فِيهَا لتَحْصِيل نَفَقَة مثلا بكسب أَو سُؤال وَعَلَيْهَا رُجُوع إِلَى مَسْكَنهَا لَيْلًا لِأَنَّهُ وَقت الرَّاحَة وَلَيْسَ لَهَا مَنعه من التَّمَتُّع فِي غير أَوْقَات التَّحْصِيل
(ثمَّ) بعد الْإِمْهَال (يفْسخ هُوَ) أَي القَاضِي بِنَفسِهِ أَو نَائِبه صَبِيحَة الرَّابِع فَإِن سلم نَفَقَة الرَّابِع فَلَا فسخ لتبين زَوَال مَا كَانَ الْفَسْخ لأَجله فَإِن أعْسر بعد أَن سلم نَفَقَة الْيَوْم الرَّابِع بِنَفَقَة الْخَامِس ثَبت الْفَسْخ على الْمدَّة فلهَا الْفَسْخ حَالا فَمَتَى أنْفق ثَلَاثَة أَيَّام مُتَوَالِيَة وَعجز استأنفت وَإِن أنْفق دون الثَّلَاثَة بنت على مَا قبله
وَالْحَاصِل أَنه إِن تخَلّل بَين الْيَسَار والإعسار دون ثَلَاثَة ثَبت وَإِلَّا استأنفت (أَو هِيَ) أَي الزَّوْجَة (بِإِذْنِهِ) أَي القَاضِي لَهَا فِي الْفَسْخ لِأَنَّهُ مُجْتَهد فِي ذَلِك الْإِعْسَار كالعنة فَلَا ينفذ مِنْهَا قبل ذَلِك الْإِذْن ظَاهرا وَلَا بَاطِنا وعدتها تحسب من وَقت الْفَسْخ وَلَيْسَ لَهَا مَعَ علمهَا بِالْعَجزِ الْفَسْخ قبل الرّفْع إِلَى القَاضِي أَو الْمُحكم وَلَا بعده قبل الْإِذْن فِيهِ
نعم إِن عجزت عَن الرّفْع إِلَى القَاضِي أَو الْمُحكم كَأَن قَالَ لَهَا لَا أفسخ حَتَّى تُعْطِينِي مَالا وفسخت نفذ الْفَسْخ ظَاهرا وَبَاطنا للضَّرُورَة وَإِن لم يكن فِي محلهَا قَاض وَلَا مُحكم اسْتَقَلت بِالْفَسْخِ فَتَقول فسخت نِكَاحي
وَصُورَة الْمَسْأَلَة أَن الرّفْع للْقَاضِي سبق إِذْ لَا عِبْرَة بمهلة بِلَا قَاض 
وَكَذَا يُقَال فِيمَا سبق

 (نهاية الزين : ص ٣٣٨) 


Kesimpulannya, jika suami sudah benar-benar terbukti tidak mampu lagi untuk memberikan nafkah kepada istrinya meskipun yang paling minimal sekalipun, maka istrinya boleh mengajukan fasakh kepada qodhi/hakim, kepada muhakkam atau juga bisa dengan cara memfasakh dirinya sendiri.

Catatan :

Mu'sir itu keadaan suami yang tidak mampu lagi memberikan nafkah kepada istrinya meskipun yang paling minimal sekalipun.

Demikianlah, wallahu a'lam.


Mujawwib :

@ Ummi Nisa Alfii
@⁨Kang Robit Subhan⁩



Mujawwib Dan Mushohheh:

✅Ustadz  Hosiyanto S.Pd.I
✅ Ustadz Ahmad Suhaemi
✅ustadz Aby Abd Hady.
✅Ustadzah Ai Maslaili Siti Aisyah
✅Ustadz Robit Subhan
✅Ustadz Abdul Muchtar Hakim S.H
✅ Ustadz SHOLEHUDDIN@47
✅ Ummi Hajjah Dinda Dzulaeha S.H
✅ Ustadz Muhibbin Fillah
✅ TGK  Ari Azhari
✅ Ustadz Muhammad Shohib Mirbath
✅ Ustadz Fahrud Cell
✅ Ukhty Resti(Bintang Kehidupan
    Dan Tim Admin Yang Lainnya.

Penulis dan Perumus Redaksi:

✅ Ustadz Muhibbin Fillah
✅ Ummi Dinda zulaeha S.H

Penasehat:

✅Habib Abdulloh As-Segaf

Keamanan Grup:

✅TQK Fauzi Maulana

Published from Blogger Prime Android App

Komentar

Postingan populer dari blog ini

HUKUM MENIKAH KARENA KETIADAAN WALI

Niat Wudhu Istibahah Bagi Yang Tidak Daimul Hadast

 Hukum Dzihar Menyerupai Istri Dan Keponakan